攻陷城池之后,韩别先给项羽寄了封信出去,然后效法项羽和韩信之前在摩耶萨城的做法。
先是清点仓库,确认战利品。
这个工作花费了一天的功夫。
然后,他吩咐懂阿三语的人草拟了一个公告,公布纪律。
接下来,就是组织军队统计城池内的各项产业,同时在城内设置秦语学堂,在城郊开垦荒地,赠送给那些学会了秦语的两名。
大概半个月后,韩别又在城内建设了瞭望塔、兵工厂、冶炼厂和皮革厂。
大军基本上实现了自己的生存所需,不用再跟后方伸手要资源补给。
这都朝着好的方向发展。
一切都在有条不紊地进行着。
通过之前在孔雀部落遇到的祭祀活人事件,韩别深刻感觉到首陀罗阶层在孔雀王朝的地位有多么低下。
他们甚至不被当做是人看待。
这让韩别十分气愤。
韩别的先祖韩非,就是法家的推行者。
法家不仅讲究纪律严明,法制森严,还给了地位低下的人咸鱼翻身的机会。
参军就是改变命运的最好方式。
尤其是大秦,更加是法制的忠实执行者。
商鞅变法就是最好的例子。
从那时起,大秦的平民可以通过参军积累军功。
按照军功获得军爵。
大秦的军爵一共分为二十等,分别是:
一级公士,二上造,三簪袅,四不更,五大夫,
六官大夫,七公大夫,八公乘,九五大夫,十左庶长,
十一右庶长,十二左更,十三中更,十四右更,十五少上造,
十六大上造,十七驷车庶长,庶长,十九关内侯,二十彻侯。
所以在大秦,奴隶都有可能翻身做主人。
但这些首陀罗的境遇就不同了。
在孔雀王朝,他们丝毫没有咸鱼翻身的机会。
他们的努力并没有任何作用。
韩别十分看不过眼,打心底里同情他们。
是人都有恻隐之心,这些人只是生错了国度,如果生在大秦帝国,这群人可能会有不一样的生活轨迹,远离战火?
远离奴役?
所以决定给他们翻身的机会。
韩别在城内张贴公告。
城内即日起废除原有的阶层分类,一切婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗,不管身份,只要愿意报名参军,未来都可以通过积累军功获得军爵,从而改变自己的社会地位。
他这一法令,并没有收获多少反对。
因为城内本来就没有什么婆罗门众。
而刹帝利,也就是那些守军,要么在韩别攻城时阵亡了,要么就是跑掉了。
剩下的都是吠舍和首陀罗。
那些首陀罗就不用说了。
他们原本就生活在社会的最底层,连基本的人权都没有。
一听说参军就能改变地位,获得跟跟刹帝利几乎一样的待遇,当然十分愿意了。
而那些吠舍,就各有各的态度了。
他们中有的从事商业,是城里的大财主。
有的
请收藏:https://m.fqxh.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)