留了片刻,并不是他们想沾沾这文采斐然的彩头,而是张孤桐和唐笑以及小叮当这三位围着泮池久久不肯离去。
张孤桐和唐笑是在欣赏那体态优美的龙鱼,小叮当则是在欣赏那肉质一定很鲜美的龙鱼。
李栀一把抓住了小叮当的后脖颈,如果他的手再慢上一步,恐怕小叮当就会将这夫子庙内的泮池当成它的自助餐席位了。
几个人离开泮池,又迈过一道宏伟大门,这才算真正进入了夫子庙。
这最后一道大门名为大成门,取自夫子弟子孟子舆《万章》之中对夫子的赞誉:“夫子之谓集大成者”,是说刘民良刘老夫子是这世间学问的集大成者。因此后人在夫子庙中都会建这道宏伟大门。
此门形似战戟,也被叫做“戟门”,每面门扇上都有一百零八颗门钉,这等规格是同太子城皇宫同级,足见人们对夫子的尊敬。
过了大成门,自然就是大成殿,大成殿面阔七间,进深三间,黄琉璃瓦歇山顶,檐下施斗拱,雕梁画栋,装饰精美,殿前为白玉月台,陈列各种仪仗,是祭祀夫子时乐舞生进行舞蹈的地方。殿内供奉着刘民良刘老夫子和妇人胡秀兰仙子,以及夫子门下诸位弟子的牌位,显示出夫子之学后继有人,学子济济一堂。
每年的十一月廿一是夫子诞辰,也就是夫子节,这里都会举行盛大的祭祀活动,来纪念刘民良刘老夫子。
李栀五人走入大成殿,对着夫子金身拱手施礼。向夫子施礼无需下跪,这是夫子立下的规矩。
人生天地间,欠身拱手以示敬仰即可。下跪为谄媚姿态,入我夫子庙,万不可如此!
走出大成殿后,是一座石碑,上面刻满了夫子《论语》语录,被称为论语石。
在论语石旁边,则是四座雕像。
一座是夫子讲学像,一座是夫子屠龙像,一座是夫子耕耘像,一座是夫子神游像。
分别塑造了夫子最伟大的四项壮举。
其一为有教无类,只要是鸿蒙大千生灵,都可以在夫子座下听讲。
其二为修炼无禁,凡夫俗子也能够像世家大族一样开始修炼。
其三为世人无饥,夫子带领大家从事农耕,让人人都吃得饱。
其四为神游鸿蒙,夫子曾经游历天下,神魂一日之间走遍鸿蒙,寓意世人读万卷书,仍要行万里路。
李栀等人见到这四尊雕像,不约而同停下了脚步,对其再三施礼。
如果是往常,恐怕淤握奇早就不耐烦了,但是身处夫子庙内,感受着夫子曾经的一言一行,就连淤握奇都是毫无怨言,心中只有满满的敬佩和感激。
如果没有刘民良刘老夫子,现在人们过得还是吃不饱饭,不识字,无法修炼的苦日子。
那些珍肴美酒,锦衣玉食,修炼法门,伦理知识,都曾只属于上层的少部分人。
夫子庙最后是后殿,这里供奉着各种牌位。只要你对北冥有过大的贡献,你的牌位就会被放在这殿内。
淤握奇内心想着,自己曾经拯救了胡家铺子,对北冥也算是有贡献,不知道自己死后,牌位会不会也放在这里。
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