是说你在那里,还在寻找呢。有没有达到定的境界,那么有寻有伺这个寻找,我用现代话比方,等于你拿一个电线的插头。插头在哪里呀,试一试,不对,没有插上这里,这里(插插头的动作)有寻有伺,咚,一下插上了,这个伺,有寻有伺。那么从真实的翻译,我们大家尤其青年同学们,你们读佛学院都听过了,离生喜乐,初禅都会讲了。我们现在恳切的,真实的,很踏实的讨论一下,不管你念佛也好,打坐也好,或有没有打坐都没有关系。你初步的修养,到达了离生喜乐的境界,有没有?假使没有,我们也学道学佛,或者进入,换句话,你没有得到佛法的享受耶。所以自己的,凡夫的思想、情绪,身心都改变不了,只要达到初禅的境界之一,身心,身体,整个的肉体,包括里头的气脉,包括精神思想,乃至个性作风都会改变,自然会改变。初禅境界,你注意离,为什么加一个离生喜乐?脱离原来旧有的习惯,同时由精神跟肉体的作用,慢慢修养到最高处,有脱离之感,有之感。换句话说,精神、身体有升华的境界,就升华了。那么有离,有脱离之感,而生出来什么呢?喜乐。不要随便看喜乐,你一看就懂了,多用脑筋想想。喜心理的状况,心理每一天最苦的环境,最脏的地方,最不如意的事,嘿自然会喜欢的,没有事,弥勒菩萨这个相一样,每天咧个嘴都在笑的。打你一个耳光,嘿你手痛了没有?对不起啊,不要把你手痛了。骂你一声,也嘿嘿,对不起啊,对不起啊,不要。就会这样。这是比方,有脱离之感。生出来生理、心理,都在转化。离生,喜,心境都在喜悦境界里头。乐,生理感觉的状态。你看我们一个人,活著每一天,自己也很的人,你觉得自己有快乐吗?不见得,不是里头难过,就是那里眼睛不对,再不是牙齿痛,就是两个腿盘久了,腿又麻,又酸。说打定很乐,盘腿我的妈妈,好苦哦,一点乐都没有,离生喜乐,我只有今生受苦啊,也得也初禅的一部分了。两个腿盘著,叫我坐在那里半天不动,没有得离生喜乐,得个现生受罪,对不对?这一定都得了的,就没有达到初禅,有脱离之感。喜乐,乐的状态,我告诉你,所以修密宗讲气脉通了,什么道家叫奇经八脉通了,真正气脉通了,奇经八脉通了,为了什么?为了达到初禅的离生喜乐的乐。乐是什么,得一个非常快感的境界,这个快感的境界一来,什么男人想女人,女人想男人,对不住,离。一点事都没有,不相干,不需要了,因为他的本身发起的乐感,超越了这个,这个情形,所以弥勒菩萨后面还有瑜伽师叫菩萨内触妙乐,你内部,触到、碰到,插头对了,
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