论起来,这里边有好几行都可以算得上是“盗行”,可在外八行里却给分开来算了,比如响马是明盗,所以不能与飞贼一类的暗盗相提并论。
至于“倒斗”,占了五行里的“土”字,按理说也属“盗行”,和“响马、飞贼”无异,做的是盗墓摸金的举动。往高处说,倒斗算是劫富济贫;往低了说,也是发死人财,做损阴德的勾当,一高一低,判若云泥。
摸金校尉自然不是散盗可比,所作所为,从来都是盗取古墓珍宝周济穷苦,当得起“盗亦有道”四字,在世间一向名声不俗,只因自古穷人多,富人少,富者太富,穷者太穷,所以才有了外八行里的几路“盗行”,专做“替天行道”的举动。
张三爷听罢摇头道,你们说“倒斗”这行当是“替天行道”,但却曲解了“天道”之意,摸金倒斗也并非是这么来的,世上的人有穷有富,富贵也好,贫贱也罢,这多是命中注定份内得来,哪里用得着响马盗贼来替天行道?这只不过是他们杀富劫财的借口而已。
倒斗却是盗墓挖坟的勾当,为什么有人做此营生?只因历朝历代崇尚厚葬,任何一座山陵古墓,从修筑之日起,就要耗费民间无穷血汗,不止陪葬的宝货不计其数,更要杀殉活埋,连筑陵的工匠也难逃灭口之灾。
须知天道有容,上天有好生之德,任那墓主生前是开国的明君还是治世的能臣,只要在死后的幽冥之事上奢用太过,必然亏了大德;再者墓址大多选在风水宝地,将天地造化的龙脉据为已有,也会遭鬼神之忌,天道历来不佑此辈。
倒斗这行当,就应了天理循环,不论山陵巨冢如何深埋大藏,也早完要遭倒斗之灾,一报还一报,这正是天理不泯之处,所以摸金倒斗,并非仅仅是盗发古墓、劫富济贫这么简单,也暗合着大道中的兴废之理。
就好比是咱们这个大清国,康熙乾隆治世之时国富民丰,何等的盛世,可如今真是内忧外患,千疮百孔,眼看着就要玩完了,所谓物极必反,有过兴旺之时,也就自然要有衰亡之期,说到最后都是个“命”。
再者从天下凭手艺吃饭的诸行百业上来说,也不能单纯的划分三百六十行,“三百六”是一个笼统的数字,包括三教九流和外八行,乃至按山经里最传统的说法“名山三十六,大山七十二”,这些划分各行各业的说法,各地多有不同之处,所以说“七十二行,摸金为王”这句话,未必准确,不能以此自骄。
在张三爷的老家,自古民间便俗有“天下九佬十八匠,平生莫做倒斗事”之说。那是说世间各种营生甚多,都比倒斗盗墓的要好,十八匠按其顺次,歌诀为:“金银铜铁锡,岩木雕瓦漆,篾伞染解皮,剃头弹花晶。”工匠之间有规矩
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