第二天心缘法师还真如电话中所说,带着全副武装的家伙事前去了江户川区的殡仪馆。
庄严的僧衣、经文、佛珠,看上去非常有得道高僧的形象,差的就是长胡子了。
曰本老龄化严重,每年死亡人口都在一百万以上,而全国又有四分之一的人口都集中在东京圈范围,这就导致东京的火葬场、殡仪馆事业兴旺,从业者众多,死者往往要在专门的场地停尸数天才能轮到被火化的机会。
“首先等到遗族、参列者入场后,水户神官你才能入场,你要负责读经超度,待到遗族们敬香时需要退出灵堂,第二步送别时你需要再度进场诵经……”新垣义马在这方面有着丰沛经验。
他超度过的死人比超度过的怨灵恶灵要多的太多,从十几岁的时候就陪着庙里的老和尚们参加葬仪,经验丰富。
驱灵降魔这份工作只占他收入的很少一部分,而且若不是上面有着规定,每个超凡圣职者每年都有着必须的驱灵指标,新垣义马多半也不会出手去解决普通人所遭遇到的种种灵异问题。
处理那些事情还会遇到什么危险,而且酬金也不会很多。
像是福山绘美子的一百万酬金很多吗?
如新垣义马这样有真本事在身的僧侣每次主持葬仪都得一百万起步,并且还不需要冒什么生命风险,毕竟就算是普普通通的僧人举办葬仪时都得十万到四十万不等,他们这些超凡者只收一百万起步已经非常公道了。
每隔几天举办一场,一个月千万起步,一年下来妥妥的东京超高收入人士!
和尚们不差钱,是真的不差钱。
有着这种超高收入带来的社会地位,超凡者们就算想要有反社会人格也难,绝大多数超凡者都巴不得现在的制度万万年维系下去。
他们只要活着一天,就是东京的人上人。
“嗯,不过不会有什么参列者,遗族也只有她一人。”水户隼人叹了口气,失岛外婆的葬仪可以说是冷清了。
不过比起普通人来说又说得上是庄重,普通人可没有财力请来真正的超凡圣职者来送葬,更别说一次性来两个,佛教和神道教都有。
“而且,我们神道教该念诵什么经文超度亡灵,好像我不记得有这方面的业务。”
新垣义马嘴角一扯,水户神官这不是还知道神社不经营普通人死亡超度的业务么。
而且作为一个神官为什么要问自己这个和尚?难道水户隼人是个半路出家的假神官。
和其他国家文明的宗教都有着对死者的超度仪式不同,神道教恰恰不喜接触与死人相关的业务,认为死人是不洁的东西,不应该接触到神圣的圣域,当然了作为‘神灵血统’的皇室成员除外,神社不光要欢迎,还要建设神宫来供养神体。
“阿弥陀佛。”新垣义马尝试着问道,“要不要试一试
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