衰之后,若无愿意达成赡养协议的亲属愿意承担赡养责任,可由官方机构负责养老安葬,一应财产充公,其所有亲属都无权继承。
对于那些养生育子女众多的贫困人家,朝廷不仅不会帮扶,出现年老之后却无子女愿意奉养的状况,朝廷也不会怜悯这种人,只会在其主动告到官府以后,才按国律强制要求子女履行赡养义务。
随着这种种惠民政策与限制条例的出台与实施,许多传统思想逐步被取代,不是只有那些有权有势的人善于权衡利弊,普通老百姓也本能的知道该如何趋利避害。
当传统的宗族制度逐渐变得鸡肋,不仅发挥不出原本的优势作用,还变成让他们享受不到一些优惠政策的阻碍,让他们承担更多税负时,迅速被人主动抛抛弃。
取而代之的是子女成亲后,就会被迅速分出去,在这个拐/卖人口,虐待、家暴等伤害其他任何人的行为,都属重罪,举报者相关罪行者,能有机会获得奖赏的大环境中,曾经被视为常态的一些社会现象,迅速得到控制。
不管是没有子女,哪怕因意外而失去子女的人家,都会由官方专门设置的机构负责为其养老送终,逢年过节侍奉香火,逐步取代养儿为防老、传承香火的传统思想。
优生优育,生了就必须要负责,要精心养育,让子女接受优质教育,多为国家与社会培养有能力的人才,而不是人渣废物的思想,逐渐成为主流观念。
当然,这些都是陈凤琪没有看到的未来。
对于陈凤琪而言,能在生前看到自己亲自教养的几个孩子,不负她的期望,将她在有意无意间透露出的一些想法,逐步实现,没有沉溺于名利,更安享荣华富贵,做下许多利国利民之举,已经让她深感欣慰。
让陈凤琪没有想到的是,因她在朝堂在出现的时间短,而且极少出面直接干涉政务,在她生前,虽曾在一段时间内,受到过不小的关注,但是随着她在后来有意淡出人们的视线,并未享有什么盛名。
可是随着在这个时空的历史上,举世所公认的千古一帝圣宗驾崩,伴随其一生的圣宗手札被公开,后世人才知道,原来圣宗在位近五十年所做的一切创举,都是在其登基最初那些年,就已做好规划。
而那些规划,都源于那位被供奉于太尊祠中的传奇太尊,除此之外,在圣宗亲手书写的那一册圣宗手札中,还有许多太尊日常教导圣宗的言行语录,其中所包含的处世智慧与做人之道,纵是流传千古,依旧极受后人推崇。
安常煦去世前,也是再三交待后人,自己要火葬,不设陵寝,要进太尊祠陪伴他的祖母,与他终究没有遵循陈凤琪的遗愿,将她的骨灰直接洒掉不同,他的后辈完全按照他的遗志办理他的后事。
毕竟在时
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