而且经常空手而归。渔猎并不靠谱。
打到猎物也不见得就是好事,这些动物都有各种病毒,甚至还有鼠疫。
所以牧民大多面黄肌瘦,毡房也破破烂烂,女人和崽子衣不蔽体,很多崽子都光屁股到十几岁。
为了一口铁锅,杀掉几十个人也是值得的。绝大多数穷人,只能用皮袋子加水煮东西吃。盐巴也是稀罕货,更不用说茶叶了。
有肉吃,有盐吃,能喝茶,有马奶酒喝。那妥妥的就是贵族老爷的待遇。
因为大明的封锁政策,物资奇缺,寸布难得,毡裘不耐夏热,苦不堪言。
和海禁政策便宜了东南的士绅们走私一样。长城沿线的封锁政策便宜了晋商和九边重镇的将领以及文官、监军太监。
他们全部参与走私,把内地便宜的很的东西,在草原上卖出了天价。海禁和边禁其实只是禁止了百姓和普通商人,对于特权阶层和放屁没有两样。
根据史书记载,只有过节的时候,蒙古牧民才能杀一只羊,还是好几家人分着吃。
能够大量吃肉的情况一般都是白灾时,牛羊大批冻死。或者瘦弱的牛羊没法度过冬天,才会无奈的杀了吃肉。
可能今年冬天有肉吃,第二年就会全家饿死。
草原上从成吉思汗开始,牧民和奴隶就是没有生产资料的,他们只能依附在王爷、台吉、牧主、军官的下面求生。他们自己和妻女、崽子都是主子的私人财产。和牛羊并无区别。
安三溪的政策,和开天辟地一样,让阳光第一次照耀到了这些底层人的身上。安三溪的话语是那样的振聋发聩。
“为什么放牧的人,没有肉吃,而不劳作的人却可以坐享其成。”
“为什么打仗的人,要把绝大多数的战利品交给不打仗的人,勇敢的人才应该享受最多的东西”
“凭什么你们就是奴隶和牧民,他们却可以高高在上。”
安三溪杀死那些贵族和牧主,把他们的牛羊、女人都没收,分给那些跟着他干的牧民和奴隶。
改变了千百年来,草原上的制度,成立百户人家一个牧业队,集体占有财产,按劳分配,同时兼顾抚养老弱妇孺和崽子。
人人平等,有能力的就可以当官,能打仗的就可以当战士,就会享受更多的物资分配。
这一切都极大的激发了牧民和奴隶的积极***隶都恢复了自由身,并且安排了工作,有了自己的毡包和财产,对首领的忠心极大的上升。
现在那些台吉和牧主老爷们就算再回来,也没有人愿意跟着他们了。
安三溪把他们集中起来,在码头边上开始修建堡垒。
安三溪明白,尽管他托着一个蒙古英雄的名头,但是,他动了所有草原贵族的奶酪。
他搞得这些打土豪,分牛羊,建立生产队,发展集体经济的一套。简直就是挖这些贵族的祖坟。他们
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