修士见原承天九珑果然是世尊九珑,这才惶恐之极,道:“小人该死,世尊元极在前,竟敢出言无状。”说罢就在云端中跪了下来,向原承天与九珑施了大礼。
九珑早用禅识探出,此修来历与众不同,却非肉身凡躯,而是竹木性灵,虽是混沌中物,却非天生灵慧。
原承天忙让那修士免礼,修士哪肯听从,还是依足了礼数,行足九拜之礼,这才缓缓立起身来。
九珑道:“所谓不知者不罪,你是何来历,在此有何原由,只管细细道来。”
修士道:“在下名叫竹先生,原是混沌中一根古竹修成,虽是愚钝不堪,胜在忠心无二,这才被仙庭神执玉清子收为七侍将之一。我主玉清子本是福德之神,虽经仙庭大乱,却未蒙大劫,与赤清子,元清子一道,主持仙庭。”
原承天九珑听到这里,皆是微微点头,当初仙庭大乱,不过白虎玄武遭劫,就连十大神执也殒落了七名,皆在红尘中历劫,因此幸存的三位,当可算得上是福德之神了。
原承天道:“玉清子既执仙庭,你自该跟随,又怎会沦落灭界?”
竹先生叹道:“仙庭之乱后十数万年后,有天罗尊者飞升仙庭,此神尊为世尊分魂,在凡世历劫,因功德圆满,回返仙庭。其后千年,又有阿神陀回返仙庭,亦是世尊分魂。两位世尊因意见不和,则生争执,我主身在其中,着实为难。”
原承天道:“正想听闻两位世尊志向,竹先生若有所知,不妨一言。”
竹先生道:“两位世尊见五界残破,恐难持久,皆有大志,欲拯救苍生。但两位世尊志向,却大相径庭。天罗尊者认为世尊之失,在于强创天外灵域,正所谓天道有缺,不可求全,天外灵域过于完美,自然难立于世。不如弃天外灵域而不用,唯尽力保住五界便罢。那五界若无天罗尊者,想来早就崩塌,如今五界尚存,此为天罗尊者之功。”
原承天暗忖道:“难怪天外灵域的灵垒久藏玄焰谷,却一直未被仙庭收回,原来天罗尊者不肯再创天外灵域。”
于是又道:“阿神陀志向如何?”
竹先生道:“阿神陀认为五界不堪大用,早晚必废,与其修补维持,不如另创新域,又觉得五界中人世风不堪,道德沦丧,不敬天地,不敬尊者。便创新界,也不肯包揽天地苍生于其中,唯择其中大贤大德者。”
原承天皱眉道:“苍生便有罪过,亦是仙庭之失,世风零落不堪,只因是失了教化之道,为上者不去自省,却道万众失德,岂不是大谬?阿神陀怎的偏激若此?又闻此尊曾言,但凡见其真身者,必拜其为尊,却不知可有此事?”
竹先生道:“的确有此一说。”
原承天道:“三神执既见阿神陀,想来皆要拜其为尊了。”
竹先生道:“赤清
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