我看着那个牧民,他仍旧虚弱地看着我,看我有点反应不过来,就说道:“我知道你很激动,但你一直在转圈。”
“这么说,你根本不需要水?”
“对,或者说,我喝水喝得有点水中毒了,年神保佑你,快点战胜你的敌人。”他打了一个水嗝说道。
我重新去看那些画,按照我的思维顺序,在看完画的表面意思之后,需要看到画画人内心想要表达的东西,这是鉴定古画真伪的核心。绘画比起语言来,更加直观,更加容易神通。
虽然我已经忘记自己是如何推理出这一切,我得到了哪些线索,但结论已经很清楚了:我既然敢画下来,就说明我希望现在的我,接受并且相信这些信息。
其中让我奇怪的是:我为什么画得如此精细?我绝对不会浪费体力来做毫无意义的事情,我摸着小花的衣服,逻辑开始慢慢地浮出水面。
第一件华服被黑瞎子带走了,第二件被我糟蹋了,小花祭祀所穿的衣服,是从古尸身上扒下来之后加工而成的。
如果是这种情况,首先,小花和闷油瓶在追击黑瞎子的过程中,肯定经过了一个有古尸的区域,并且古尸身上的衣服保存得相对完好。
而且,画在衣服上的图文,肯定针对古神对祭品的识别有着巨大的意义,所以小花才必须在衣服上做加工。
类似于如果古神是将祭品当成食物,那么就需要模仿它最喜欢吃的食物。
舞步是因为不同猎物的脚步节奏是不一样的,只有模仿出正确的脚步节奏,才能让古神把献祭的人当成是自己最喜欢的那种食物。
我摸着下巴,又觉得不对,没有那么简单,像石公痣这种奇怪的东西,可以吸收人的气味,如此华丽的衣服,以及特殊的舞步,都是一种标记行为。
这是一种设计好的食物,也就是说,古神也许并不喜欢食人,但古人包装出了祭品,让古神开始对这种食物上瘾,就像现在的人钓鱼,会用带着含有强烈香味素的人造鱼饵一样。这种人造的食物,颜色艳丽,非常容易被发现,形体也会顺着水流做出明显的动作,增加其被动态视觉吸引的几率,同时非常香,对鱼类的吸引力极高。
古人没有理由那么做,除非……
我坚信人类在当时并没有猎神的传统,那么如果有人这么做,用特殊的香料来制作祭品,提高祭品的食物吸引力来吸引古神,说明当时的祭祀存在竞争。
难道说,在一定的时间里,有多个祭品被投放到这里,古神享用了哪个祭品,就代表着哪个部落得到了神的眷顾?所以得不停地加工自己的祭品。
那么其他祭品呢?是被古神拍死,还是因为祭祀的时候没有被选中,而被部落杀掉。
这个古神肯定消化起来非常慢,类似于食肉植物的消化速度,大型猎物
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