七月初五,长安君遇刺后的第四天,一个震惊齐国朝堂的消息传出:今日早朝时,公羊派的当家人,挂名”博士“,被齐王亲赐鸠杖,准许他见王不跪的公羊敢难得地出席了朝会,还在殿堂上慷慨陈词一番。
“宗周之时,纪侯向周夷王进谗言,将齐侯活活烹杀,齐人哀之,谥为哀公。自哀公起,传九世至齐襄公,齐襄公出兵灭纪国,为齐哀公复仇。纪与齐,国仇也,九世犹可以复仇乎?虽十世百世可也!只因国君一体,先君之耻犹今君之耻……”
“今燕军破齐,窃据路寝之台,残害齐人,掘墓焚骨之事不过十余年,大王竟已忘仇乎?君辱臣死,老臣请求大王伐燕,族中子弟,愿投笔从军!”
公羊敢已是白发苍苍的老翁,却有一口高亢好嗓音,他这番话传遍殿堂,使得群臣面面相觑,反应过来后,也有不少人站了出来附议,说燕国还占据着齐国北地,如今燕赵相攻,正是齐国乘机复仇的好机会。
这下齐王就有些难办了,答应吧他又不情愿,拒绝吧又会显得自己懦弱,这些挥舞着“国仇”大义的卿大夫,他可不敢招惹,只能再度祭出杀手锏,声称身体不适,明日再议……
纸包不住火,发生在朝堂上的这一幕,很快就传到了关心时政的士人耳中。
前些天,稷下墨家一直在宣扬“兼爱非攻”,主张齐国要避免战争。随着公羊派突然站出来,祭出他们“大复仇”理论,士人阶层里,东风开始压倒西风,鼓噪战争的声音一天高过一天,他们纷纷指责那些不赞成战争的人并非齐人,没有经历过亡国之痛……
稷下学宫里已吵开了锅,大体上,名家、墨家、黄老道家是反对战争的,大部分儒家则是支持战争的。因为不管是《公羊传》还是《左传》,儒家的经典都同意复国仇,区别只在于究竟是不限制地十世百世复仇,还是将复仇止于五代人,百年之内。
他们学派内部的分歧,在此事上不会受影响,因为距离燕军被田单击败撤离齐国,才过去短短十五年,大多数成年的齐人,都对那几年亡国奴的生活有深刻印象……
外面吵成一锅粥,一手促成此事的长安君却优哉游哉地呆在府邸内,摇着蒲扇驱赶秋老虎,一边与已能下榻走路的赵括、舒祺谈论此事。
“公羊派果然听了公子的话,出面主战了!”眼看公子妙计凑效,舒祺有些兴奋。
明月慢悠悠地说道:“公羊家也是为了自己,如今滕更已死,孟氏之儒式微,齐鲁儒家各派都希望自己能取而代之,接过道统大旗。恰逢燕赵开战,齐王犹豫未决,这种千载难逢的机会,公羊敢若是错过,那这一派也不会有什么出息……”
公羊派一口吞下自己抛出的饵,对此明月并不惊讶。再过一百多
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