两个神域的大战,让如今的印度神域之中,又有一类修行者冒出了头。他们所行的法门,别于印度神域以瑜伽为源流,以冥思苦行为方式的各种妙法,别开生面。
这类修行,从来不在意自身肉身境界与灵魂境界,总以扰乱他人修行为自己的修行。他们舌灿莲花,又有种种不可思议的玄妙手段,
这些修行者,或者以色欲、财富、名相等东西诱惑其他修行者,或者以贫困、恐惧、饥渴等来威吓修行者,让他们无法进行艰苦的修行与深层次的入定。
这种异类的修行者,被婆罗门、沙门、耆那教等种种修行者们共同抵制,他们修行之法,被称为魔法,这些修行之人,也被称为魔。
魔者,磨也。
或许他们这一类修行者存在的目的,就是用来磨砺其他修行者的。
这一脉修行的创始者,他化自在天之主波旬,便就是一位这样的存在。
不用自己乐具变现,而利用下天化作,假他之乐事,自在游戏,故曰他化自在。
这说的不仅仅是波旬那位天主,亦是向往这一道的所有修行者,居于这天之中的所有众生。
他化自在,只是波旬之道,波旬之外,还有马尔都克之道。而这一次的印度,便是马尔都克与波旬两道融合之地。
伽耶城,这座大城如今已经被波斯军队兵临城下了,而在它周围的各大城池,则几乎都被波斯士兵占领。
末罗、迦尸、拘萨罗、摩揭陀、般阇罗、跋耆,这些在印度神域之中所谓的大国,如今全部纳入了大流士的庞大帝国版图之中。
不过对于并不算强大的伽耶城,波斯的军队却没有选择进攻,上到大流士这位伟大君主,下到普通的士兵,都在等待着神灵战争的结束。
菩提树下,一位卷发中年,正闭目静坐,陷入了真空大定之中,无思无想,但却又观照世间一切。
上空之中,则是金光与黑光交相辉映,照彻整个印度神域之中。
当这些光芒出现之后,马尔都克从光芒的尽头走了出来,他化自在天之上,一道七色光芒投诸他身。
而周天上下,围满了神灵与菩萨,都只是静静看着这位巴比伦神主或者说印度魔主慢慢走向菩提树下,走向那位正在静坐的中年。
起初之时,诸菩萨是想要阻止波旬的所作所为的,他们与波斯那边的主宰大战不止,想要尽量阻拦波斯神域的步伐,为菩提树下的释迦菩萨争取时间。
但是,波斯神域的主宰,汇合了几个神域的力量,又加上波旬魔主自身,实力强大无比,印度神域其他神灵不出手的情况下,他们根本无法阻挡。
在波旬将毗婆尸、尸弃、毗舍浮、拘留孙与拘那含牟尼五位菩萨斩杀之后,静坐于菩提树下的释迦菩萨终于出手了,尽管仍在定坐之中,却还是要与波旬一战。
他
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