有价值;不是、反社会主义的,就许可存在,没有权力去禁演。
艺术家要面对人民,而不是只面对领导。这是不是主张反对领导呢?
不是的。领导在政见上有权提意见,要挂帅,但挂帅主要是看它是香花还是毒草,是否反社会主义,政治上的敏锐要放在这个方面。
至于艺术方面,我们懂得很少。”
讲话中还有一段王耀十分认同,是关于文化交融问题的主次顺序。
“我们是华夏人,总要以自己的东西为主,但是也不能排外,闭关自守,如果那样就是复古主义了。
外国好的东西也要加以吸收,使它溶化在我们民族的文化里。我们的民族从来是善于吸收其他民族的优秀文化的。
我们吸收了印度文化和朝鲜、越南、蒙古、东瀛的文化,也吸收了西欧的文化。
但要“以我为主”,首先要把我们民族的东西搞通。学习外国的东西要加以溶化,不要硬加。
《小刀会》是一个很好的舞剧,在明珠演出时,其中的《弓舞》没有女的站在男的身上那些芭蕾动作,在京城演出时加上了。
事实上在太平天国时代怎么能有这种动作呢?它同太平天国的历史背景不符合。《宝莲灯》也是如此。
古代神话怎么能够那样演呢?也许他们考据出什么东西作为根据。一些器乐也是如此,总要来点西方情调,听来不和谐。
在这方面,也许我有些保守。
我是主张先把本民族的东西搞通,吸收外国的东西要加以溶化,要使它们不知不觉地和我们民族的文化溶合在一起。这种溶合是化学的化合,不是物理的混合,不是把华夏的东西和外国的东西焊接在一起。”
人民群众喜欢,你算老几。
这句话是对一些官方说的,希望他们不要过度干涉艺术的正常发展,只要是不违规,人们喜欢,那就是可以存在的。
众口难调,这是一件好事,如果这世界上的审美统一了,失去了这个世界的多样化,那或许并不是一件好事,脸谱化,是违背人性的。
同时作为人民群众的一份子,对于艺术的多样性,雅俗的对比,还要是不违反规定的,那么就是可以存在的,强制干涉他人生活和审美标准,是一种强权行为。
文艺的教育作用和娱乐作用是不是统一的?是辩证统一的。
辩证统一,是唯物主义辩证法的基本观点,是指人们在认识事物的时候,既要看到事物相互区别的一面,又要看到事物相互联系的一面,即要以坚持全面发展的高度为前提,把二者有机统一起来,以实现两者和谐发展之目的。
简单来说,深入了解,客观判断,换位思考,和谐圆满。
比如有娱乐需求的观众,你强制让他观看严肃类型,那么么就是一种对他的不尊重,所以才需要艺术的多样化,有
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