免遭了游牧民族的践踏,将打秋风的游牧民族拒之门外,虽然万里长城埋骨千万,但是它同时也拯救了中原后裔。
功过这件事情,从来都不是片面之词能够定义的。
而且被提及最多的焚书坑儒事件,其实对比历史上的烧毁书卷事件,课本上把儒生和方士这个概念模糊了。
秦始皇焚书坑儒,焚书是有,但是他焚书是为了统一文化,和思想,从学术自由的角度上说这是罪大恶极,抹杀民智,但是从一个王朝的稳定发展来说,这个是必须要做的事情,因为在那么脆弱的一个民智未开的年代,多重思想会带来战乱,因为老百姓没有知识,没有判断对错的基本能力。
而且秦始皇焚烧的都是当年诸子百家的一些流传典籍,但是保存了农家和医家等重要典籍,同时还推广,所以在这件事情上,秦始皇作为一个皇帝,做的是分内之事。
而且提出焚书的是丞相李斯,秦始皇只是下令,这里面涉及了李斯和韩非子的法学理念不符。
同时焚书的另外一个例子,就是楚霸王项羽,楚怀王相约,入咸阳者为王,刘邦先入咸阳,接受了秦子婴的投降,从阿房宫带走了大量珠宝,同时萧何张良带走了大量书籍。
而项羽来后,非但杀了投降的秦子婴,一把火烧了阿房宫。
《史记》中记载了,秦始皇焚烧之后,取天下书藏于皇宫,后来刘邦入咸阳,萧何张良将皇宫典籍部分搬出,也就是汉代初期,法典和思想的典籍部分。
但是天下之书那么多,又要搬财宝,肯定不会装太多书,所以霸王项羽那一把火,除了烧了阿房宫之外,还将周后诸子百家的典籍孤本,真正的付之一炬。
虽然项羽只是因为憎恨先秦保证,但是从某些角度来说,他不是一个合格的智者,对于文化没有尊重。
秦始皇焚书是为了统一民智,让国家安定,但是项羽焚书是为了泄愤。
虽然从现代的看法来说,两者的做法都是错的,但是代入史观和后世影响,高低立判。
坑儒这件事情有待商榷,因为《史记》的记载原文翻译是,当年秦始皇寻仙问道寻求长生,所以养了很多方士,其中徐福最有有名,但是同期还有两个人,一个叫做侯生一个叫做卢生。
侯生哄骗秦始皇世间有长身不老药,但是多年未寻觅,反而劳民伤财,有欺君之罪。
卢生假借天降神石之名,说‘也’,秦始皇以为胡是指代胡人,一怒之下挥军三十万讨伐胡使京城咸阳空虚,外重内轻。
卢生又劝秦始皇微行以避恶鬼,恶鬼避,则真人至,使得秦始皇脱离群臣,性格孤僻。又鼓动部分儒生非议秦政,为“坑儒”千古血案的牵发者之一。
后来秦始皇见长生之药没有炼制出来,卢生和侯生知道这是死罪,于是畏罪潜逃,同时有传闻他们化妆成儒生逃跑的。
大怒之下的秦始皇开始举国抓儒生,历史上有记载的坑儒是两次,第一次是卢生和侯生出走之后,秦始皇没有抓到两人,抓到了当年被卢生煽动的那些非议自己的儒生们,严刑拷打后,一共460人,公开坑杀。
杀这些儒生,第一是为了泄愤,第二是为了立威。
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